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| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 梵名 | Yogācāryabhūmi-śāstra |
| 简称 | 《瑜伽论》《十七地论》 |
| 作者传承 | 古印度传说为弥勒菩萨口述、无著菩萨记录；学界多认为是无著所著（约 4—5 世纪） |
| 汉译 | 唐玄奘于贞观二十一年至二十三年（647—649）译出，全 100 卷（大正藏第 30 册） |
| 异译本 | 南朝陈真谛译《十七地论》（已佚）；部分单篇如《菩萨地持经》等传世 |
二、核心架构与内容
全论以 “境、行、果” 为纲，分五大部分，总摄三乘修行体系：
- 本地分（卷 1—50）：核心部分，立十七地，从五识身相应地、意地，到声闻地、缘觉地、菩萨地，再到无余依地，完整覆盖凡夫至成佛的阶位。
- 摄决择分（卷 51—80）：深入阐释十七地的深义，辨析唯识核心理论与疑难。
- 摄释分（卷 81—82）：讲解经论的解释方法与说法仪则。
- 摄异门分（卷 83—84）：厘清经中名相的含义与差别。
- 摄事分（卷 85—100）：辑录《阿含经》等早期经典的要义，融通大小乘。
三、核心思想
- 八识体系：建立眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识的深层心识模型。阿赖耶识为 “种子库”，含藏一切法的种子，是轮回与世界的根源；末那识为我执的根源。
- 唯识无境：强调 “境由心造”，一切现象皆为心识的变现，无独立于识的外境。
- 三性说：以遍计所执性（妄执实有）、依他起性（因缘生灭）、圆成实性（法性真如）阐释中道，破斥有、空二边。
- 转识成智：修行的核心是通过禅定与智慧，将八识转化为四种智慧（大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智），最终成就佛果。
四、历史地位与影响
- 学派基石：瑜伽行唯识学派的奠基之作，标志着印度大乘佛教从空性理论转向系统的唯识建构，与中观学派并称大乘两大主流。
- 汉传核心：玄奘译本是法相宗的根本典籍，与《成唯识论》《摄大乘论》等共同构成唯识宗的理论体系，影响华严宗、禅宗等诸多宗派。
- 文献价值：保存了大量早期佛教禅修、名相、戒律资料，是研究印度佛教思想史与中印文化交流的关键文献。